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EL DERECHO:




 

El Derecho es, la fuerza de coordinación de todas las actividades sociales;el Derecho es para las energías de la humanidad lo que la ley de la atracción para los movimientos siderales,lo que la ley de las fuerzas centrífuga y centrípeta para la vida de los planetas, lo que la ley de las afinidades químico-biológicas para la evolución de los seres vivos, lo que el cerebelo para la unidad de control de todas las funciones metabólicas.

El Derecho es la síntesis de las incontables energías de la sociedad, por que todas ellas se destruirían mutuamente y matarían al organismo social, si el Derecho; fuerza soberana, no interviniese armonizando y conciliando en una supremacía de equilibrio, todas esas corrientes impetuosas de la vida moral, intelectual, económica, artística y religiosa del ser humano.

El Derecho, regulador consecuente, de todas esas necesidades de la vida del organismo social debe levantarse con su seguridad jurídica tan alto como se haga posible para ordenar el caos universal al cual se ha impuesto la humanidad. Precisa de tener una Conciencia superior a la de los organismos sociales cuya vida y energías deben ser coordinadas.

Tan alta encomienda no puede ser arbitraria a la integridad de todos sus componentes, y es ineludible que esta voluntad superior, capaz de imponerse ante las voluntades individuales, y que inspirada en el interés común; trace la conveniente dirección de la humanidad.
No obstante, y cual a bien definir tuvo Aristóteles que el hombre difiere en la naturaleza por ser un “animal político” dentro de la historia el ser humano creó la Justicia que aún en esta etapa tiene indefectiblemente la misión más noble de todas: Sostener la armonía y encauzar todas las fuerzas que se debaten por el poder de dominio y razón universal en una sola.

Como palabra, o premisa; sigue siendo aún una promesa a la cual todo jurista prudente que pretende ser digno de tan admirable apostolado, como lo es el Derecho, debe tener siempre en cuenta durante la elección, la práctica y la utilidad social que remite.

El Derecho es apto sólo para quienes buscan la verdad y la justicia y como decía Martín Heidegger:  Nihil est sine Ratione “Nada es Sin La Razón”

La Razón es el fundamento del ser para que exista una posibilidad ineludible del deber ser. Para que exista el Derecho.

Triángulo del Saber:

En este ensayo, haremos hincapié a un tema central:
¿Cómo influye la razón dentro de la imaginación?
¿funcionan las dos cosas por separado?
¿Como el hombre, al ser un ser racional, puede imaginar?
Para tratar de respondernos estas tres interrogantes, nos ubicaremos en la matemática y el arte como forma de comparación entre dos ciencias.
Ambas áreas del conocimiento en donde se utiliza la razón y la imaginación respectivamente.
El hombre es un animal, entonces; que sea animal, significa que es un ser viviente, un sistema que posee órganos sensibles, crece, se nutre y se mueve. Lo que se distingue entre un animal y un hombre, es su capacidad de razonar.
Esto explica su triunfo sobre la tierra junto con otras cualidades, tales como la inteligencia que parte de la Razón.
El hombre es capaz de reflexionar, él no mira, observa y analiza.
Puede pensar en si mismo, se pregunta por el sentido de su propia vida. Y evoluciona. Debemos aclarar ciertos términos para poder comprender mejor el desarrollo. Comencemos por investigar; ¿qué es la razón, la imaginación y el conocimiento?
Luego buscaremos las relaciones entre ellas y en que áreas de la ciencia se aplican la razón y la imaginación.
La ciencia es, en principio:
*Conocimiento; es decir, interpretación, descripción y explicación de algún objeto. *Racional o lógica: Está compuesta de términos, proposiciones y razonamientos. *Sistemática: Las distintas teorías constituyen una totalidad provisionalmente ordenada. *Exacta: Emplea un lenguaje claro y preciso.
*Verificable: Las proposiciones científicas deben poder ser sometidas a algún tipo de prueba de modo directo o indirecto.
*Falible: Dichas pruebas pueden invalidar este conocimiento.
Conocer es “asimilar” o recibir sin su materia el objeto. Pero una asimilación biológica no es lo mismo que una recepción cognoscitiva.
En este segundo caso, el objeto conocido no es alterado en su ser y para ser tal objeto ha de conservar su trascendencia respecto al sujeto que lo conoce. Esto significa que ha de manifestarse como distinto y distante del ser cognoscente, puesto allí ante la conciencia.
Por ejemplo, cuando conocemos un caballo, y lo representamos interiormente en nuestra imaginación, la imagen del caballo, no forma parte de mi propia sustancia, sino que sigue siendo algo externo, distinto de mí, en mi imaginación. Surge el concepto de imagen, la representación individual y concreta de un objeto.
Sabemos que una imagen es una representación mental evocada gracias al conocimiento A Priori y la observación en nuestra retención cabal. El hombre tiene la capacidad de poder imaginar en cualquier situación en la que se encuentra.
Al especializase en una u otra tarea del conocimiento, puede desarrollar más o menos la razón. El cerebro humano esta constituido por dos hemisferios. Existen estudios científicos sobre la relación entre los hemisferios cerebrales y sus funciones, y los tipos de concentración mental diferentes que realizan.
Estas funciones, además de ser complementarias, les permiten al hemisferio derecho y al izquierdo cumplir con distintas funciones que a su vez se suplementan. Por su disposición cruzada, el hemisferio cerebral derecho maneja el lado izquierdo del cuerpo y el hemisferio izquierdo el lado derecho. Se vincula la actividad del hemisferio derecho con las manifestaciones intuitivas e imaginativas, las que requieren una concentración estética.
El hemisferio izquierdo, en cambio, tiene redisposición para el razonamiento deductivo, el cálculo numérico y para el lenguaje, es decir, el mundo del pensamiento lógico. Hay una “coherencia ínterhemisférica”, que se refiere a la relación entre las actividades de los dos hemisferios cerebrales, que determina la cualidad de experiencia y las percepciones humanas. Podemos dar un ejemplo de lo que mencionamos.
En un área como la matemática la parte del cerebro que se encarga de lo racional se desarrolla más que la de la artista e imaginativa. La matemática puede incluirse, por sus características, dentro de un grupo de ciencias, las formales.
Cuando se trata de demostrar algo, se utiliza un procedimiento deductivo. Este modelo se encuentra en la obra “Elementos” del griego Euclides.
En ella el primer paso es definir con orden lógico los objetos matemáticos (¿qué es un punto?, ¿qué es una recta?, ¿un plano?) luego hay que establecer afirmaciones generales que pueda hacerse sobre esos objetos y que constituirán los puntos de partida del saber matemático, en otras palabras, se trata de las principios de esta ciencia, verdades evidentes por si mismas, que no necesitan demostración porque se entienden con solo considerar los términos que las componen.
A su vez entre los principios cabe distinguir los postulados, en enunciados universales acerca de las figuras geométricas definidas (punto, recta, círculo, ángulo) y los axiomas, enunciados de mayor universalidad aún, a cerca de todas las cantidades y no sobre algún tipo en particular. La lógica también puede incluirse en este grupo ya que para poder desarrollar esta área, se debe utilizar la razón en un primer plano.
La lógica y las matemáticas tratan de objetos ideales, entes que no están en el espacio o en el tiempo y que están sometidos a la relación de implicación. Estos entes ideales son muchas veces obtenidos por abstracción a partir de la realidad. Existe otro grupo o clasificación dentro de las ciencias: ciencias fácticas. Son las ciencias de la naturaleza que se ocupan de hechos o sucesos, o sea, de realidades espaciales y/o temporales naturales o sociales. Con respecto al arte como ciencia, primero deberíamos definir al arte como un tipo de conocimiento, y esto puede ser justificado a través de la teoría intuicionista del conocimiento que es a su vez, muy diferente al empirismo y al racionalismo; sin embargo, lleva a una concepción del estatus cognoscitivo del arte sin el uso ni de proposiciones ni de máximas.
Según esta teoría, tenemos la facultad única de visión: la intuición, que es independiente de la experiencia de los sentidos y la razón. Esta facultad nos brinda conocimiento en una forma no conceptual, como convicción inmediata, no hay razonamiento ni inferencia. Sólo la intuición nos da el entendimiento del proceso, la fluidez del cambio y el fluir de nuestra vida interna. Podemos decir que el hombre puede imaginar por la capacidad que tiene para desarrollar un pensamiento a partir de un concepto u objeto ya existente.
A partir de un concepto conocido, podemos llegar a formular nuevos conceptos que por medio de un razonamiento lógico, podemos deducir nuevas leyes. La matemática es sin duda, el conocimiento que se presenta con mayor claridad y facilidad para la inteligencia humana, dado que su objeto, tiene una existencia puramente ideal. Es por esto que el matemático no necesita recurrir a la comprobación experimental para demostrar sus afirmaciones, sino que desarrolla su ciencia de un modo puramente deductivo.
Por ejemplo, en la matemática, una afirmación clásica es que la suma de los ángulos interiores de un triangulo es igual a 180º, esto se puede comprobar utilizando el transportador, pero uno nunca se sabe si en la próxima medición del triangulo siguiente, te va a dar exactamente 180º, los matemáticos afirman que los ángulos suman 180º y no aproximadamente.
Esta certeza, es; debido a que las demostraciones matemáticas siguen un procedimiento puramente deductivo, en el que a partir de la definición de sus objetos, se infiere todas sus propiedades. Con atención en este ejemplo, podemos preguntarnos ciertas cosas como si la razón, como fuente de conocimiento en áreas como la matemática, siempre es validada. Ya que uno nunca puede tener la certeza de que la medición de los ángulos internos de un triangulo, siempre van a sumar 180º.
Cada una de nuestras razones, a su vez tiene el objeto de fomentar jerarquías y juicios valorativos que a su vez y como consecuencia forman premisas universales. Leyes. “Obra de manera tal que al tiempo en que un acto tuyo se lleve al cabo y éste se convierta en una Máxima. En una ley Universal” Immanuel Kant “Crítica de la Razón Pura”
En la Crítica de La razón Práctica en cambio Kant Dice: "...La ciencia (buscada con crítica y encarrilada con método) es la puerta estrecha que conduce a la teoría de la sabiduría, si por esto se entiende no sólo lo que se debe hacer, sino lo que debe servir de hilo conductor a los maestros para abrir bien y con conocimiento el camino de la sabiduría, que todos deben seguir y preservar a los otros del error; ciencia ésta cuyo guardián debe ser siempre la filosofía, en cuya sutil investigación no ha de tener el público parte, pero sí interés en las doctrinas que pueden aparecerle, tras semejante preparación, en toda su claridad.” Con la Crítica de la razón práctica, Kant prosiguió hacia la culminación de su sistema, en el que reconocía la primacía de la razón práctica sobre la teórica. Razón pura y práctica son dos momentos del proceso de la actividad del humano, y ambos momentos, es posible que sean abstraídos conceptualmente.
Pero el concepto no es otra cosa que el objeto para el sujeto, y del objeto se abstrae lo sensiblemente percibido, por lo que el conocimiento queda limitado a los fenómenos y nóumenos. El fenómeno es la abstracción que hacemos de las cosas en sí, por lo tanto, reiteramos, el conocimiento de los objetos es fenoménico, y los objetos en sí son objetos para nosotros como cosas pensadas sensibilizados por nuestra razón. Los nóumenos objetos pensados sólo por el entendimiento; y los llamamos entes inteligibles.
Hegel en algunos de los parágrafos de sus obras. Por ejemplo en el parágrafo 31 de su filosofía del derecho nos dice: "Se supone conocido, a partir de la lógica, el método según el cual en la ciencia el concepto se desarrolla de sí mismo y es sólo una progresión y producción inmanente de sus determinaciones, y el avance no sucede por la seguridad de que hay distintas relaciones y por la aplicación de lo universal a una materia tomada de otra parte".
Si bien ambas perspectivas tienen sus connotaciones particulares, tanto en Hegel como en Kant la finalidad es similar; exponer sus sistemas cognoscitivos que tienen como base el ejercicio constante de la razón, una razón crítica. Así entendido, el conocimiento, con la mediación de la razón crítica, se hace progresivo y acumulativo. Pero todo parte desde el brote de un concepto, imagen y objeto de estudio.
Toda imagen que propicie la imaginación es una representación mental. Y de Similis; Toda representación mental, es base de La ciencia.
En la filosofía de la mente lo psíquico es la permuta que nos lleva al Conocimiento mediante la Razón. George Berkeley en su libro “ Los principios del Conocimiento” Afirma:
“Conocimiento, Abstracción Mental (Imaginación) y Razón son un triángulo universal que nos permite la sabiduría”
Es indispensable comparar A la Razón y la Imaginación, no en base a sus diferencias sino a sus similitudes:
La imaginación del hombre es una virtud expulsiva / La razón una ganancia entrometida(De Peste, s.v. Additamenta De Pyromantica Peste)Paracelso
Todos nuestros sufrimientos, todos nuestros vicios no son nada más que imaginación. La razón en sí es debida a la Imaginación. “ Pyromantica Peste”
“En todo triángulo dos lados tomados juntos de cualquier manera son mayores que el restante. “Elementos” Euclides *
Conocimiento y Razón son mayores a Imaginación así como Imaginación y Conocimiento son Mayores a Razón. Por que presentan simetría y por lógica matemática. AB + C = A- C / B y B - C / A. Propiedad de Tricotomía


“La imaginación se razona, muchas veces la razón es Abstracta”. Albert Einstein

Bibliografía:
“Critica de La Razón Pura” “Crítica de La Razón Práctica” Kant
“La Dialéctica como estructura de la realidad” Hegel
“Los principios de Conocimiento” Berkeley
“Pyromántica Peste” Paracelso
“Elementos” Euclides



Genética del Alma:Entre Globalización y Bioética
.:POR CON-CIENCIA:.

La mayoría de los seres humanos, tienen alguna medida de control sobre su vida cotidiana. Son, “libres” de hacer elecciones acerca de su educación, empleo, status marital o ubicación geográfica. Sin embargo, todos son prisioneros de los genes. Nadie puede elegir, por el momento, su dotación génica. Una vez que conozcamos más a los genomas, ¿llegará a extenderse la discriminación que actualmente y, por desgracia, tan frecuentemente, divide a las personas en base a su sexo, raza, dialecto o discapacidad física o mental? La intolerancia de nuestra sociedad nos ha obligado a acuñar los términos sexismo o racismo, ¿aparecerá también en nuestros diccionarios del siglo XXI el término "genismo"?
¡Claro! desde la discriminación por el homúnculo aristotélico a la mujer, y de Consanguíneidad en La edad media y La ilustración...

¡Gracias James Dewey Watson y Francis Crick! Nos dieron Esperanza.
En definitiva, diferencias como la raza o el sexo se deben al propio genoma. Sin embargo, llegarán a descubrirse muchas otras características mucho más sutiles del genoma, tales como la predisposición hacia las enfermedades cardíacas, al alcoholismo o a las discapacidades mentales. Podrán realizarse prevenciones acerca de los riesgos de salud a largo plazo de las personas y sus capacidades y discapacidades futuras. Surgirán nuevas figuras, como el "paciente saludable", que es aquel que, aún estando perfectamente sano, puede llegar a desarrollar con posterioridad una horrible enfermedad o el "paciente colectivo", definido en la familia o grupo étnico que es "foco de la enfermedad". ¿Podrán los individuos o grupos de personas que han tenido peor suerte genética llegar a ser tratados como parias de una sociedad mayoritariamente libre de vectores infecciosos, al menos de un modo aparente?
La Globalización y Polipolium que exige a cuestas la era moderna que vive nuestra sociedad como antaño la eugenia Nazi con su “Arbeit Macht Frei”(El trabajo nos hará libres)Nos está dislocando una a una la capacidad de secuenciar el mal que aqueja el Capitalismo hacia sus “Productos”.
Entretanto; la Oficina de Análisis de Tecnologías (OTA) publicó en 1983 un informe detallado: "El papel del examen genético en la prevención de las enfermedades ocupacionales".La encuesta hizo una distinción entre seguimiento genético y selección genética.
El primero es un examen periódico de los empleados en busca de cambios en su genoma por ejemplo, debido a la presencia de carcinógenos- que pudiesen haber tomado fuerza en el transcurso del empleo. Las empresas suelen llevar a cabo, rutinariamente un examen médico de sus empleados, con vistas a mejorar su productividad. Incluso, existen empresas que utilizan pruebas como detectores de mentiras, análisis grafológico y cuestionarios psicológicos escritos, así como análisis rutinarios de drogas, VIH, etc.
El seguimiento genético no presenta, en principio, diferencias de base respecto a este reconocimiento médico habitual.
Si sus resultados fueran positivos, demostrándose la existencia de cambios en el genoma, posiblemente la empresa se vería obligada a mejorar las condiciones de trabajo de sus empleados. La salud de los trabajadores, en última instancia, afecta a la productividad y determina el costo del cuidado de la salud para la compañía. ¿Escuchaste Marx?
La selección genética es más escabrosa. Incluye los análisis que examinan el genoma de los empleados o de los solicitantes de trabajo, en busca de características heredadas. Si estas pruebas mostraran susceptibilidad a ciertas enfermedades ocupacionales, la compañía podría, según el informe de la OTA, "colocar a los trabajadores más susceptibles a un riesgo específico en los ambientes menos peligrosos". También, sin embargo, podría desestimar la solicitud de empleo de un aspirante, negándole la entrada en la empresa. Además, ¿qué hay de los trabajadores que sean más resistentes que los demás? ¿tendrán que soportar unas condiciones de trabajo menos saludables? Sin duda, a la empresa le resultaría más barato modificar los puestos asignados a los trabajadores susceptibles que mejorar las condiciones de trabajo de todos los trabajadores de la empresa. ¿No es esto discriminación genética? En total, la OTA halló que 20 de las 500 compañías que entrevistó habían utilizado control o selección genéticos en 1989. 27 compañías informaron que "no estaban seguras" de si harían o no control cromosómico o selección genética en los siguientes cinco años. Los oponentes a los exámenes genéticos esperan encontrar un aliado en el acta de Americanos con Discapacidades.
Esta legislación fue transformada en ley por el presidente Bush en 1990, tras años de lucha por parte de las asociaciones de discapacitados. El ADA extiende una clara y abierta prohibición de la "discriminación basada en la discapacidad". Sin embargo, el informe de la OTA dice que "el lenguaje de la ADA no menciona específicamente el control o la selección genéticos".
Otra preocupación básica sobre discriminación genética, al menos en los Estados Unidos (¡oh sí, El Monstruo de papel y plástico!) , donde el sistema de salud está en manos de compañías aseguradoras privadas, es el tema de la discriminación a la hora de contratar un seguro de vida. La tradición y los antecedentes están a favor de las compañías aseguradoras. En la actualidad, y desde hace muchos años, los aseguradores excluyen o recargan montos muy altos a familias o personas afectadas con trastornos preexistentes, tales como Afecciones cardiacas, Diabetes Mellitus, Cáncer, Síndrome de Down, Esquizofrenia, Alzheimer, Sordera, Miopía etc. Los aseguradores ya ofrecen montos más bajos a las mujeres, porque viven más que los hombres debido, en buena medida, a sus genes. También cobran menos a los no fumadores. Por último, las compañías aseguradoras han reaccionado a la difusión del virus del S.I.D.A. exigiendo la prueba del VIH en sangre a todos los hombres solteros y negando hipotecas y seguros de vida a aquellos con resultado positivo en la prueba. Una prueba de VIH positiva significa que los individuos han estado expuestos a un virus que, años después, podría causarles una enfermedad mortal. Esto difiere poco, en principio, con el efecto de heredar una enfermedad genética de manifestación tardía. El tratamiento preferencial para los individuos "de bajo riesgo" y la exclusión de los "de alto riesgo" significará un menor número de participantes, cuotas promedio más elevadas y... la muerte de los seguros de salud tal como los conocemos.
Sin aseguradoras, veamos ahora el suceso en Hospitales e Instituciones Filantrópicas.
¿Es Acaso el HGP (Human Genome Project) una de las esquelas principales para descubrir la Panacea?
Durante este siglo XX la forma en que algunos de los genes se regulan y se expresan nos ha permitido la creación de nuevos tratamientos como la terapia génica. Pero...
Los humanos aún son víctimas de sus conocimientos y de una visión reducida de las cosas. Como los físicos y biólogos e incluso, escupiendo a la que para mí fue la madre Ciencia : La Medicina (Lo siento Hipócrates, no tienes la sangre azul)
El espectro que existe entre la realidad y lo intangible no siempre es medible, y no siempre tiene un punto de partida, aunque si un transfondo. No todas las variables son controlables y menos si se secuencian. Esto lo explica la maravilla de los interones que son pequeños grupos haploides dentro de cada triplete en nuestra cadena de ADN. Se conocen los exones, sí; Solamente los exones y
¡Oh sorpresa! Son proteínas posibles de fragmentar; vulnerables. De los interones se sabe que resisten a la acción de transferasas. Han sido analizados de ribosomas de células germinales nerviosas.

Una de las pioneras, mujer que indudablemente admiro es Nancy Wexler psicóloga clínica que por razones familiares(Su madre murió por tener Huntington) se ha dedicado incansablemente a buscar secuencias dentro del genoma para prevenir y combatir a las enfermedades heredables genéticamente. Por lo que dentro de HUGO (Human Genome Organization) Creo un centro especializado en investigaciones de carácter genético-molecular cuya principal prioridad son las enfermedades neurodegenerativas líder en investigaciones contra la Enfermedad de Huntington.

Ejemplos como ella tenemos nosotros, los bioingenieros con interés afluente en la genética.

Aún queda bastante por descubrir.

¿Por qué no atacar al problema desde el fondo, desde el alma?

El genoma nos va dejando huellas y pistas que; sin duda alguna llegarán como Mendeleiev, en un futuro demasiado próximo a crear la TABLA PERIÓDICA DE LOS GENES. Diferirá en forma ya que será en árbol, puesto que cada plásmido dependiendo de si es monogénico o poligénico constituirá una genealogía consecutiva y simbiótica.

Me remito a un libro que cautivó aún más de nuestra alma (hace dos años) la visión Universal Moderna que llegué a tener del “Mundo Felíz” de Aldous Huxley,
En las palabras del descubridor del control genético de la síntesis de virus y enzimas:

“No me refiero aquí a la explosión demográfica, a la destrucción de la Naturaleza, ni incluso a los megatones; sino a un mal mucho más profundo, más grave. A un mal del Alma”
Jacques Monod “El Azar y la Necesidad”Así como la Era nuclear llegó, con sus explosiones atómicas, el HGP su alterno; en la Biología constituirá una nueva Arma o Salvación para la Humanidad.



PACIENTES O IMPACIENTES


La desesperación es una monada. Se bifurca en caminos vacíos y llenos de lágrimas y risas. Ironía...

La Panacea es una Utopía.

Como médico quisiera tener impacientes. Las locuras, fenómenos y rarezas llenan más el inmenso abismo de mi obituario.

Los prefiero a los pacientes, ya que; en efecto, las dolencias de éstos son más sutiles que las confesiones patógenas de un impaciente.

Es mejor la Hipocondría a La Enfermedad QUE EXISTE.
Por que...
¿Quién en su sano juicio conoce en verdad lo que significa existir?

Me consigno al fín; A la Duda.

Existir sin dudar no es existencia.

Planes sin ¿qué será? Forjan a día nuestro destino. Recortes, piezas olvidadas de rompecabezas, Límites. Vidas de mariposa con su efecto...

Así pues, como propósito epicúreo, necesito en esta existencia y en las demás; subsanar la irrealidad limítrofe incipiente del Sin Saber.

Porfío por que si algún día ésta médico de Almas logra entender del Todo el Odio de la Humanidad, la Ambición, el Encono.

Será un tributo Áureo.

Y... No todos los ángeles vestimos de Blanco.

Así que con gracia incluso en mi pobre realidad. Busco sanar impacientes con paciencia. Curar el mal del Amor, La Senil Depresión, El Vacío del Alma no de sangre.

Una Traficante de recuerdos, cancel incipiente de la espontaneidad.

¿Por qué no simplemente perder la razón por 5 segundos?

Enloquecer, Desesperar...

Pacientes vs. Impacientes

Pacientes para Galenos Hipócritas, Impacientes para Dantes Epicúreos. Moristas, Kantianos, Chauvinistas.

Medicina licenciosa, Bipolar, Transtornada.

En cápsulas bizarras de Sin Tiempo. Supensiones mercúricas sin mixtura. Inyecciones intro-exangües.

El Arte de La Ciencia, la ciencia como arte.

Tenebrismos impresionistas de la Sin Razón.

EL UNIVERSO ES UN CAOS

¿Por qué no sanar lo incurable?

Medicina para el Alma.

Instantes inexistentes, soledades, sueños, abstinencias.

Menudencias del Esfenoides. Mariposa sin sueño.

Ecos, simples ecos de un oído Universal y El espiral que alberga.

Sombras de Nada
Eternidades y muertes inmortales...


DISERTACIÓN SOBRE LA MALDAD DEL MUNDO


¡Qué Ironía! Lo único que exige para su progreso la humanidad es ser inhumana...

Banalidades que se convierten en trofeos, ganancias que utilizan el poder como único sustento vital...

Y luego ¿Qué?


¿Cuando el ser humano se atreve a juzgar a los ángeles caídos lo tiene que hacer solamente pensando en sus debilidades?

¿O en sus similitudes?...

¿Será que no existen las casualidades?

Sólo... 


¡Lo inevitable!


Lo demás, es teoría.

Así es, hombres y cifras son hoy una sola y misma cosa: ¡Valores!

Los "ángeles guardianes" son un mito, una sombra o cuando más

Un Recuerdo.

¡Hoy deben de estar sustituidos por ángeles tesoreros, por espíritus puros buenamente pagadores!

¿Será que el Sol es tan rico que por eso ni le podemos mirar de cerca?

"Bienaventurados los que tienen hambre, pues serán saciados"

¡Son tantos!

Existen quienes no pudiendo llevar joyas en los dedos las llevan en la cabeza.

Lo que se nos pide: ¡Enriquezcan su imaginación, acrecenten su poder, su sabiduría!

¿A qué impedirlo?

¡Sean, pues, una esperanza!


El Padre Nuestro es un instante oficial de todas y cada una de nuestras edades. El Cielo un placer dorado, un criadero de diamantes...

Twinkle Twinkle little Star

La Hacienda...

¡Está bien! No hay por qué dudar... Sus millones de astros no pueden ser un sarcasmo. Amén

Muy bien. El que vive de fuego hace de su mente un cofre de riquezas...

+ sabe el viejo por diablo que X viejo

Ejemplo claro y pintoresco:

¿Me amas mi amor?

¡Te adoro! ¿tú me amas?

+ que a mi vida. te lo probaré a PRECIO de mi existencia.



EL AMOR que Dios creó, terminó siendo el amor del hombre...


Olvida poeta tus poesías, La poesía es el amor y el amor es un contrato jurídico-inominado, la ternura es el contrato de do ut des.

Humanos, mineros del vacío, buscadores de oro del espacio, Comprendan al fín.

Que:

Es necesaria tanta maldad para que podamos distinguirla del bien

ese bien no es nuestro es de cada uno

El poder de uno es el poder de todos

Todos Somos Uno


Lo que mal empieza mal acaba, ya Shakespeare lo dijo


Pero...


¿Si todos estan mal?


El Fín del mundo nos espera, y aún cuando es más la espera

La maldad no deja de brotar

Dicen que hierba mala nunca muere...

Por que siempre cambia de lugar, sigue.

Maldita la situación si no existieran esos ángeles mediocres, los que no pagan, sino con su pobre vida.


ACTORES O REACTORES:
 
Vivimos en un universo frío, la calidez seductora, la pasión de un mundo encantado es sustituida por el éxtasis de las imágenes, por la pornografía de la información, por la frialdad obscena de un mundo desencantado. Ya no por el drama de la dominación alienígena, sino por la hipertrofia de la comunicación que, paradójicamente, acaba con toda mirada.
Somos, en este sentido, ser para otros y no sólo por la teatralidad propia de la vida social, sino porque la mirada del otro nos constituye, en ella y por ella nos reconocemos. La constitución de nuestra identidad tiene lugar desde la alteridad, desde la mirada del otro que nos objetiva, que nos convierte en espectáculo. Ante él estamos en escena, experimentando las tortuosas exigencias de la teatralidad de la vida social. Lo característico de la frivolidad es la ausencia de esencia, de peso, de centralidad en toda la realidad, y por tanto, la reducción de todo lo real a mera apariencia.
El éxito de la identidad prefabricada radica en que cada uno la diseña de acuerdo con lo que previsiblemente triunfa -los valores en alza-. La moda, pues, no es sino un diseño utilitarista de la propia personalidad, sin profundidad, una especie de ingenuidad publicitaria en la cual cada uno se convierte en empresario de su propia apariencia.
La fragmentación de las imágenes construye una estética abstracta y laberíntica, en el que cada fragmento opera independiente pero, a su vez, queda encadenado al continuo temporal de un instante narrativo único.
Podemos retener el mundo entero en nuestras cabezas. La aceleración y los estados alterados de la mente. Los psicotrópicos. La representación electrónica de la mente en la cartografía del hipertexto. Las autopistas de la información, donde todo acontece sin tener siquiera que partir ni viajar. Es la era de la llegada generalizada, de la telepresencia, de la cyber-muerte y el asesinato de la realidad. El mundo como una gran cámara de vacío y de descompresión. Como la exuberancia del mundo.
Imágenes de la gran urbe, fragmentos de los últimos gestos humanos reconocibles. Los sujetos indiferentes a la presencia de la cámara se mueven según el ritmo de sus propios pensamientos.
Imágenes en movimiento: El tren bala, un avión supersónico, las súper-carreteras, televisores de cristal líquido, nano-ordenadores, y otros tantos accesorios que nos implantan una anacronía a la manera de otras tantas prótesis tecnológicas. Es la era del cyber-reflejo condicionado, del vértigo de la cyber-música, de los fundidos del inconsciente en una lluvia de imágenes digitales, del gesto televisivo, vértigo espasmódico de señales que se encienden y se apagan, del gesto neurótico y ansioso del contínuo aplastar botones al control remoto o el molesto corte del semáforo en las esquinas que parasitan el sistema de interrupciones artificiales y alimentan nuestra dependencia de los efectos especiales.
Los espectadores:
La moda ha contribuido también a la construcción del paraíso del capitalismo hegemónico. Sin duda, capitalismo y moda se retroalimentan. Ambos son el motor del deseo que se expresa y satisface consumiendo; ambos ponen en acción emociones y pasiones muy particulares, como la atracción por el lujo, por el exceso y la seducción. Ninguno de los dos conoce el reposo, avanzan según un movimiento cíclico no-racional, que no supone un progreso. En palabras de Baudrillard: "No hay un progreso continuo en esos ámbitos: la moda es arbitraria, pasajera, cíclica y no añade nada a las cualidades intrínsecas del individuo"
Del mismo modo es para él el consumo un proceso social no racional. La voluntad se ejerce -está casi obligada a ejercerse- solamente en forma de deseo, clausurando otras dimensiones que abocan al reposo, como son la creación, la aceptación y la contemplación. Tanto la moda como el capitalismo producen un ser humano excitado, aspecto característico del diseño de la personalidad en sociedad del espectáculo.
La sociedad de consumo supone la programación de lo cotidiano; manipula y determina la vida individual y social en todos sus intersticios; todo se transforma en artificio e ilusión al servicio del imaginario capitalista y de los intereses de las clases dominantes. La Mátrix está presente...


DESPABÍLATE AMOR

Bonjour buon giorno guten morgen
despabílate amor y toma nota
sólo en el tercer mundo
mueren cuarenta mil niños por día
en el plácido cielo despejado
flotan los bombarderos y los
buitres
cuatro millones tienen sida
la codicia depila la amazonia
buenos días good morning
despabílate
en los ordenadores de la abuela
onu
no caben más cadáveres de
ruanda
los fundamentalistas degüellan a extranjeros
predica el papa contra los
condones
havelange estrangula a maradona
bonjour monsieur le maire
forza italia buon giorno
guten morgen ernst junger
opus dei buenos días
good morning hiroshima
despabílate amor
que el horror amanece.
 
M. Benedetti